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Recherche pour “guerres de religion”

Quettehou à l'heure médiévale

Publié le par Ph L

Quettehou à l'heure médiévale

Quettehou à l'heure médiévale

En 1346 Edouard III, roi d'Angleterre débarque dans la baie de Saint Vaast la Hougue. Il est accompagné de son fils Edouard de Woodstock qu'il adoube chevalier dans l'église de Quettehou.

Il s'en suit une chevauchée fantastique jusque Crécy. La bataille consacre une large vitoire aux Anglais. Ainsi débute la guerre de Cent Ans.

le Cotentin est dévasté et la Normandie subira de longues occupations, seul le Mont Saint Michel ne sera pas pris.

Le Prince Noir  (1330 - 1376). Il décèdera un an avant son père. Son fils succèdera comme roi d'Angleterre sous le nom de Richard II (1377-1399), puis sera démis par celui qui est connu sous le nom de Henri IV (1399-1413) et qui aura à son tour des velléités de reconquérir la Normandie.

 

 

 

Le blason du Prince Noir, Prince de Galles et d'Aquitaine.

A noter les trois léopards et les fleurs de lys.

Quettehou à l'heure médiévale
Quettehou à l'heure médiévale

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BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT

Publié le par Ph L

BARFLEUR
SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT 

BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT
BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT

 

Le "Saint-jacques " a été construit en 1937 aux chantiers Pierre Bellot de Saint Vaast la Hougue

Aujoiurd'hui classé monument historique il vient d'être restauré aux chantiers Archimède d'Isigny.

Ce canot creux de 6,73 m de long, 2,71 m de large et jaugeant 4,16 tx, a été mis sur cale pour le compte de Julien Jeanne, de Cosqueville. Celui-ci navigue à la voile pure jusqu’à la fin de la guerre,

Le Saint-Jacques présente un intérêt unique, comme le souligne François Pochon. « C’est le dernier voilier de travail à avoir conservé ses houordes, des sabords qui servent au passage des avirons, explique le spécialiste des bateaux normands.

Hier 12 août il a effectué son retour au port de Barfleur.

 

BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT
BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT
BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT
BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT
BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT
BARFLEUR SAINT-JACQUES LE RETOUR AU PORT

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Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres

Publié le par Ph L

Saint Vaast la Hougue : salon du livre
Ancres et encres (1/2)

21 et 22 juillet 2018

Premiers échanges entre auteurs

Premiers échanges entre auteurs

A Saint Vaast la Hougue, dans l'enceinte du fort de la Hougue, André COMTE-SPONVILLE invité d'honneur préside le salon du livre "Ancres et Encres" 2018.

Plus de 50 auteurs sont présents et proposent aux lecteurs : romans, polars, bandes dessinées, essais, livres pour la jeunesse ou d'histoires et d'Histoire.

 

 

Michel Pinel et Annick Perrot

 

 

Corinne et Laurent MERER

"S'ils se taisent, les pierres crieront …"

Trois mois en Palestine au service de la Paix

 

 

Carole Duplessy-Rousée.

Quand le temps s'arrêtera

Le silence d'Amarine

 

Edmond THIN

 

Jean-Paul LEFEBVRE-FILLEAU

La guerre de Cent Ans en Normandie

L'histoire d'un grand massacre.

Jocelyn LECLERC

Le Cotentin des peintres

La Manche et les peintres

(Isoète)

 

La littérature normande et en normand..

 

Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres
Saint Vaast la Hougue : salon du livre Ancres et encres

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Quettehou : "les anglais ont débarqué"

Publié le par Ph L

Quettehou : "les anglais ont débarqué"

Quettehou : "les anglais ont débarqué"

"Les Anglais ont débarqué", une formule bien ancrée dans l'ADN verbal des habitants du Val de saire. probablement le souvenir des nombreuses invasions des Anglais sur nos côtes.

1346, cette année a marqué l'histoire du Val de saire mais aussi l'Histoire de France. Edouard III a débarqué dans le cul de loup et a envahi la France, c'était le début de la guerre de Cente Ans.

Après avoir débarqué le roi d'Angleterre a adoubé son fil "Le Prince Noir"

Voilà une partie de l'histoire que le nombreux touristes ont découvert hier vendredi 7 août au cours de la visite théatralisée de la commune de Quettehou.

Quettehou : "les anglais ont débarqué"

Pour d'autres images essentiellement consacrées à la parade des chevaux suivre le lien ci-dessous

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Le Vast : randonnons dans le Val de Saire (3/3)

Publié le par Ph L

Le Vast : randonnons dans le Val de Saire (3/3)
Un spot pour les barrières
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J'ai l'impression qu'on redécouvre, un peu tardivement le charme des barrières en bois. Alors que nous sommes à " grandeur et décadence" ... Ce circuit de découverte constitue un bel exemple de l'utilisation de ces clôtures.
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 Un spot pour observer la technique du plessage
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Je n'avais jamais autant observé de plessis que sur ces chemins, probablement parce que le bocage favorise cette technique d'entretien de la haie.

Le terme vient du latin *plectiāre, tresser, entrelacer (class. plectere) qui a donné l'ancien français plaissier, d'où l'ancien français plaissié. en français moderne signifie  « enclos bordé de haies»

 

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cette technique ancienne était pratiquée par les Gaulois, Jules César l'évoque dans son récit de la "Guerre des Gaules"
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Perrette  a oublié ses bidons à lait, mais ... je ne l'ai pas croisée au détour d'une cache, il est vrai que ce n'est pas la période des noisettes.
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Un four ancien, qui je l'avoue m'intrigue quant à son fonctionnement. A suivre ...
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Les fleurs sont rares en ce début janvier. Des "bonnets d'évêque".
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Et, ... toujours des arbres aux structures complexes.
 Bonne promenade!!!

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File la laine ....

Publié le par Ph L

file la laine


Fin des années 70, j'avais une voisine qui filait la laine.

 J'ai appris à filer pendant la guerre pour habiller les gens les soldats qui étaient au front. ma mère tricotait.
Je file pour moi, je fais des coussins, des tapis, toutes sortes de travaux.
je lave la laine et je file la laine brute. Et comme elle se filerait encoree le mieux, c'est en la filant sans laver, en suint, mais l'inconvénient c'est très sale.
le doigté doit régulariser la grosseur. Le plus difficile c'est de faire coïncider le pédalage avec le doigté de la laine. Il faut faire attention à ce qu'elle ne casse pas. pour qu'elle ne se casse pas il faut choisir une laine d'un naturel très long.
-quand vous cassez le fil de laine, que faites-vous ?
-C'est une technique qu'il vaut mieux voir. Il faut rebrancher et écarter le brin de laine.
 


http://pagesperso-orange.fr/olivier.druard/LaClefDesChants/Carnets/Chants/FileLaLaine.htm

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1914 - 1918 - 1919 - ...... 2014

Publié le par Ph L

1914 - 1918 - 1919 - ...... 2014

Valcanville, inauguré en 1921 Extrait Hymne Victor Hugo
Valcanville, inauguré en 1921 Extrait Hymne Victor Hugo

Valcanville, inauguré en 1921 Extrait Hymne Victor Hugo

3 août 1914, l'Allemagne déclare la guerre à la France

Le canton de Quettehou n'a pas été épargné, il compte 467 Morts Pour La France au cours de la première guerre mondiale, soit 3,7% de la population totale en 1892 (12 661). La majorité des corps est restée près des lieux de décès, d'où la volonté d'ériger des monuments commémoratifs, symbolisant aussi une sépulture collective, lieu aussi de souvenir et de recueillement.

Sur le monument de Valcanville, l'épitaphe est une citation de Victor Hugo, deux vers extraits d'un poème intitulé "Hymne" composé en juillet 1831, publié dans le recueil de poésies "Les chamts du crépuscule" publié en 1835 :

"Ceux qui pieusement sont morts pour la patrie

Ont droit qu'à leur cercueil la foule vienne et prie."

Les monuments prennent des formes différentes, Annick Perrot recence : monuments en croix (4), Poilu en pied (1), Obélisque à croix (3), Obélisque (3), Plaque de marbre (1), Colonne à croix (3), Obélisque avec coq (1),

Saint-Vaast la Hougue

Saint-Vaast la Hougue

Généralement ces monuments sont implantés dans le cimetière, je relève trois exceptions dans le Val de Saire : Barfleur, Gatteville-Phare et Saint Vaast la Hougue,

Barfleur et Gatteville-phare
Barfleur et Gatteville-phare

Barfleur et Gatteville-phare

Une inscription sur le monument de Tocqueville rappelle que la fin de la guerre  a eu lieu en 1919 par le traité de Versailles, le 11 novembre 1918 étant le jour de la signature de l'armistice.

Tocqueville
Tocqueville

Tocqueville

Le lien ci-dessus permet de retrouver quelques dates à propos de ce qu'on désigne par "Guerre 14-18", oubliant que le traité de paix date de 1919

En juillet 2014, Annick Perrot a publié "Le Temps du Souvenir dans le Val de Saire 1914-1918", éditions de la Sienne.

1914 - 1918 - 1919 - ...... 2014
1914 - 1918 - 1919 - ...... 2014

Hymne

Ceux qui pieusement sont morts pour la patrie
Ont droit qu'à leur cercueil la foule vienne et prie.
Entre les plus beaux noms leur nom est le plus beau.
Toute gloire près d'eux passe et tombe éphémère ;
Et, comme ferait une mère,
La voix d'un peuple entier les berce en leur tombeau !

Gloire à notre France éternelle !
Gloire à ceux qui sont morts pour elle !
Aux martyrs ! aux vaillants ! aux forts !
À ceux qu'enflamme leur exemple,
Qui veulent place dans le temple,
Et qui mourront comme ils sont morts !

C'est pour ces morts, dont l'ombre est ici bienvenue,
Que le haut Panthéon élève dans la nue,
Au-dessus de Paris, la ville aux mille tours,
La reine de nos Tyrs et de nos Babylones,
Cette couronne de colonnes
Que le soleil levant redore tous les jours !

Gloire à notre France éternelle !
Gloire à ceux qui sont morts pour elle !
Aux martyrs ! aux vaillants ! aux forts !
À ceux qu'enflamme leur exemple,
Qui veulent place dans le temple,
Et qui mourront comme ils sont morts !

Ainsi, quand de tels morts sont couchés dans la tombe,
En vain l'oubli, nuit sombre où va tout ce qui tombe,
Passe sur leur sépulcre où nous nous inclinons ;
Chaque jour, pour eux seuls se levant plus fidèle,
La gloire, aube toujours nouvelle,
Fait luire leur mémoire et redore leurs noms !

Gloire à notre France éternelle !
Gloire à ceux qui sont morts pour elle !
Aux martyrs ! aux vaillants ! aux forts !
A ceux qu'enflamme leur exemple,
Qui veulent place dans le temple,
Et qui mourront comme ils sont morts !

Victor Hugo

"Les chants du crépuscule" 1831-1835

 

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Digues Saint Vaast la Hougue

Publié le par Ph L

  Digues Saint Vaast la Hougue
110-vuehautour.jpg
 Je continue à faire les cent pas sur les digues saint vaastaises. l'historique est emprunté à Joseph le Terrier
 Au sud, une autre digue moins longue - elle a environ 800 mètres-  relie la bourgade avec le fort de la Hougue. C'est celle là qui est  plus connue et plus fréquentée par les estivants qui l'empruntent pour aller à la plage. elle a été construite en même temps (1694) que les fortifications. En 1814 elle était entretenue par le département de la Guerre; actuellement par l'administration de la Marine. Solidement bâtie, renforcée du côté de la mer par des épis (amas de grosses pierres) espacés de place en place dans le but d'amoindrir la force des vagues, et, du côté du chemin, par un talus en terre où poussent des tamaris, elle protège "le cul de loup"  et la baie de Morsalines dans laquelle cependant la mer continue de se montrer fort envahissante.
 
 

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La Chandeleur 2012, 3 4 5 février à Montebourg.

Publié le par Ph L

  Montebourg : La Chandeleur 2012 3, 4, 5 février

 La Chandeleur, ce mot doit son origine à Candella, Chandelle. Nous voilà encore en présence d'une fête dont la symbolique se rattache au soleil (les crêpes), la lumière.

Les Lupercales romaines avaient lieu vers le 14 février, cette fête était consacrée à la fertilité, la fécondité, l'amour.

La chandeleur trouve aussi probablement son origine dans la fête des relevailles. Chez les Hébreux la femme présentait son enfant au temple quarante jours après sa naissance.

dans la religion catholique la Chandeleur célèbre aussi la présentation de Jésus quarante jours après sa naissance, Noël, selon le Pape Gélase 1er.

La fête d'Imbolc le 1er février était fête de la purification de l'eau, pour s'assurer fertilité et fécondité avec le retour de la vie en cette fin d'hiver.

 PLACE_-1.JPG

  La Chandeleur dans le Cotentin, c'est une foire millénaire dédiée plus particulièrement aux bovins.

L'aspect foire commerciale des bovins a disparu, il a été remplacé par un concours d'animaux, qui peut être une répétition pour le Concours du salon de l'agriculture.

 La-chandeleur-peu-avant-1939.JPG

  J'ai emprunté à Jean Margueritte, Montebourgeois, Journaliste et historien la description qui suit.


 la masse innombrable de bêtes qui, de tous les coins du cotentin, fut déversée (le 2 et le 3 février) sur le long du champ de foire de Montebourg. la place était littéralement pleine à déborder; les bêtes étouffaient, tellement elles étaient pressées, et les marchands, pour aller des vaches d’herbage aux taureaux, devaient faire des prodiges de hardiesse et d’adresse, jouer des coudes, écrater de la main, taper de la canne... Il n’y avait pas moins de trois mille bêtes “ sur la place (10). “ En v’là t’y eunne nuaèe d’bêtes ” commente en patois le journaliste agricole de l’époque (11). On a recensé 4 780 bovins, dont 900 taureaux, les deux jours Chandeleur en 1896, 3 500 bovins dont 1 200 taureaux le 2 février 1922, 3 000 bêtes à cornes en 1938, 3 000 en 1962, 2 000 encore en 1970... Au temps où les bestiaux partaient de Montebourg par le train, il a été utilisé jusqu’à 252 wagons aux deux gares (Ville et réseau Etat) en 1930, pour plus de 1 800 bestiaux expédiés.

Montebourg Toujours par Jean Margueritte

 03-Chandeleur-2011-190-animChandeleur 2011
 Le concours d'animaux se double d'un concours gastronomique : tripes et pieds de cochon façon cassine.
 concours-2010-040 
 La confrérie cassine des Chevaliers de saint jacques fête en 2012 ses 20 ans et les 25 ans du concours gastronomique..
 
Confrerie-010 Confrerie-030 Confrerie-020

Les publications relatives à la chandeleur à Montebourg. 

 29 janvier 2010, 30 janvier 2010, 31 janvier 2010, 1 février 2010,

1 février 2011,

album chandeleur 2010, 2011 et 2012 

 

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Solstice d'hiver fête de la lumière

Publié le par Ph L

 

  Solstice d'hiver, fête de la lumière, du soleil qui renaît 

  22 décembre 6H29 (TU+1) : solstice d'hiver dans l'hémisphère nord.

 C'est à ce moment de l'année que le jour est le plus court et la nuit la plus longue. A partir du Solstice d'Hiver, les jours vont s'allonger

 Solstice-dureejour-010-copie-1.jpg 

Histogrammes montrant l'évolution de la durée du jour entre le 9 et le 31 décembre.

D'après infos du calendrier des Postes

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La mairie de Quettehou illuminée.

 

  J'ai toujours fait le parallèle entre les fêtes de notre calendrier avec les solstices et équinoxes et la célébration de la lumière et du feu : Noël, Pâques, Les Rois, Saint Jean.

Le solstice d'hiver je dirais donne l'évidence avec la durée du jour qui allonge et donc le soleil qui "renaît", c'était le sens de la fête chez les Romains.

  Nous célébrons Noël, à cette occasion les villes et demeures s'illuminent, j'avoue ne pas être un grand fan, quelques images de cette célébration de la lumière.

 

 

 mairie-0112010-040-mairiegl

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Si l'étoile symbolise souvent Noël, l'étoile est aussi la source de lumière.

En cherchant la date précise du solstice j'ai trouvé un site qui évoquait la "Saint Jean d'hiver", n'étant pas initié j'ai fait une découverte. Je cite un extrait de ce site maçonique.

Les Francs-Maçons fêtent les Solstices notamment le Solstice d'hiver (21 décembre) ou Saint Jean d'hiver (24 ou 27 décembre). "Eclairés", ils saluent ce moment où le soleil s'arrête (solstitium notamment par l'organisation d'une Tenue Solsticiale (il est parfois erronément question de Tenue Solsticielle).

Plus simplement, c'est à ce moment de l'année que le jour est le plus court et la nuit la plus longue. A partir du Solstice d'Hiver, les jours vont s'allonger et la lumière vaincra les ténébres. Le Solstice a été marqué par des fêtes païennes (comme les saturnales romaines) en l'honneur du soleil invaincu (sol invictus) lié en particulier au culte de Mithra). Cette fête comme d'autres festivités païennes a ensuite été assimilée par des religions comme le christianisme (Noël). Ce n'est qu'en 354 que le pape Libère Liberus) décida que Noël, jour de la naissance de Jésus, devait être fêté le 25 décembre.

La période de Solstice, c'est également la Saint-Jean d'hiver (27 décembre). Il s'agit ici de Saint Jean l'Evangéliste et non de Saint Jean Baptiste fêté, lui, au Solstice d'été.

L'attribut de Saint Jean l'Evangéliste est l'aigle. Pour les Maçons, Saint Jean l'Evangéliste représenterait l'Initié. A noter qu'il fut aussi celui des Templiers et d'autres ordres de chevalerie. Dans certaines Obédiences ou Loges qui utilisent la Bible, le Volume de la Loi Sacrée est ouvert sur le prologue de l'Evangile selon Saint Jean.

 

site

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