8 mai 2022 des commémorations
La photographie, reflet de la vie maritime à Saint Vaast 1890_1914
|
Conférence à deux voix : Annick PERROT pour la partie historique. Présidente de l'association C.A.P. (Culture Animation et Patrimoine) Frédéric ALMAVIVA pour l'histoire de la photographie, de la carte postale. Président de l'association L.P.M.H. (Les Pierres en Mer de la Hougue) |
Les deux associations ont choisi d'unir leur connaissances et activités en proposant un cycle de conférence à propos de l'histoire de Saint-Vaast en les illustant par des photos anciennes et/ou cartes postales | La prochaine conférence aura lieu en septembre 2022 à l'occasion des Journées Européennes du Patrimoine, sur le thème des fortifications |
Les conférenciers ont choisi d'évoquer les années 1880-1914. | Je suis allé recherché sur mon disque dur des illustrations se rapprochant des différents thèmes abordés |
La construction navale
Annick Perrot a également présenté les différents types de "barques" : sloup, bisquine, bautier, canot à bourcet. ...
La corderie
L'activité commerciale du port et les trois mâts pour la livraison du bois du nord pour les scieries.
La pêche, le marché du poisson
/image%2F0935684%2F20220501%2Fob_97b28f_img0073.jpg)
L'ostréiculture se développe à partir de 1880 après épuisement des stocks des gisements naturels.
A partir de 1960 la culture sur tables et en poches va se développer et sera définitivement abandonnée dans les années 80
Frédéric ALMAVIVA dans son introduction a relaté l'histoire de laphotographie et le passage à la carte postale dont NEURDEIN (ND Phot), éditeur parisien, fut l'un des grands promoteurs dans les années 1890-1904
Escapade de Valcanville à Canteloup sur la Lande.
Escapade de Valcanville à Canteloup
sur la Lande
Un soleil printanier et un vent d'est, impliquent un choix, une sortie dans le bocage. L'occasion de partir à la redécouverte des chemins qui entourent la lande de Valcanville en bordure de Canteloup.
On peut finir (ou démarrer à la Haule près de ce pont dit "pont romain".
Livre du mois : Guillaume le Conquérant
Livre du mois : Guillaume le Conquérant
David BATES
Pourquoi un nouveau livre à propos de Guillaume le Conquérant. ?
David Bates est anglais, professeur émérite à l'université d'East Anglia, spécialiste du monde anglo-normand (Xe-XIIIe siècle)
Des extraits de l'avant propos de l'édition française (2019) qui à eux seuls me donnent envie de poursuivre la lecture de cet ouvrage de 855 pages dont 64 consacrées à la bibliographie
C'est seulement en 2013 que j'ai compris comment écrire ce livre de façon intellectuellement et éthiquement satisfaisante. Elle impliquait d'abord une approche multidisciplinaire nourrie d'anthropologie, de sociologie, d'histoire culturelle, d'histoire du genre, d'archéologie, d'histoire de l'art et de l'architecture afin de créer un cadre conceptuel permettant d'interpréter la vie du Conquérant.. en second lieu, j'entrepris de donner de nouvelles interprétations à u grand nombre d'épisodes particuliers grâce à une lecture attentive des sources.
Nous ne pouvons plus écrire sur la vie de guillaume dans une perspective normande française ou anglaise.
Cette approche signifie bien sûr que nous continuerons d'évaluer l'importance historique de Guillaume et d'en débattre d'où le terme de "parabole". Il s'y entendait à légitimer se actions et à persuader les autres de le faire pour lui. ...
Cela a pour effet de situer sa vie au-delà des limites de l'historiographie nationale et nationaliste pour la placer dans le cadre de l'histoire européenne; non seulement les réalisations de Guillaume ont façonné l'Europe, mais inversement l'Europe l'a façonné.
Guillaume est respectueux de l'autorité et soucieux de légitimer ses actions. Et pourtant, au cours de la même décennie, les épisodes ne manquent pas où on le voit outrepasser es normes contemporaines de violence avec ses adversaires.
Street art
Street art
Un ancien blockhaus sert de support à un portrait.
Un oeil noir te regarde
Route de la Hougue à Saint-Vaast
Election présidentielle 24 avril 2022 Résultats Canton du Val de Saire
Inscrits | Votants | exprimés | Macron | Le Pen | |
|
|
||||
Anneville-en-Saire | 317 | 244 | 231 | 114 | 117 |
Aumeville-Lestre | 101 | 83 | 75 | 33 | 42 |
Barfleur | 466 | 354 | 323 | 196 | 127 |
Brillevast | 296 | 240 | 222 | 117 | 105 |
Canteloup | 160 | 130 | 118 | 56 | 62 |
Carneville | 184 | 153 | 130 | 63 | 67 |
Clitourps | 168 | 143 | 136 | 69 | 67 |
Crasville | 186 | 149 | 144 | 68 | 76 |
Fermanville | 1142 | ||||
Gatteville-le-Phare | 466 | 364 |
338 |
190 | 148 |
Gonneville-Le Theil | 1201 | 916 | 836 | 413 | 423 |
Maupertus-sur-Mer | 202 | 166 | 145 | 97 | 48 |
Montfarville | 731 | 578 | 534 | 302 | 232 |
Octeville-l'Avenel | 187 | 129 | 113 | 55 | 58 |
La Pernelle | 210 | 180 | 67 | 73 | 94 |
Quettehou | 1462 | 1099 | 1027 | 547 | 480 |
Réville | 958 | 722 | 685 | 381 | 304 |
Saint-Pierre-Église | 1246 | 936 | 834 | 479 | 355 |
Saint-Vaast-la-Hougue | 1635 | 1247 | 1138 | 622 | 516 |
Sainte-Geneviève | 235 | 183 | 164 | 76 | 88 |
Teurthéville-Bocage | 411 | 308 | 284 | 121 | 163 |
Théville | 254 | 198 | 177 | 95 | 82 |
Tocqueville | 230 | 187 | 176 | 80 | 96 |
Valcanville | 329 | 254 | 226 | 97 | 129 |
Varouville | 221 | 175 | 161 | 77 | 84 |
Le Vast | 264 | 197 | 188 | 103 | 85 |
Le Vicel | 114 | 91 | 82 | 36 | 46 |
Vicq-sur-Mer | 896 | 692 | 639 | 368 | 271 |
Videcosville |
76 |
65 | 64 | 38 | 26 |
14273 | 0 | 0 | 0 | 0 |
Le tableau provisoire des résultats des communes du Val de Saire (fichier .pdf)
Le candidat arrivé en tête selon les communes
Valcanville, l'entente cordiale
Valcanville, l'entente cordiale
Le Royaume Uni de Grande-Bretagne et d'Irlande du Nord n'est séparé de la Normandie en France que par une clôture grillagée à Valcanville.
D'un côté "l'Union Jack" drapeau du Royaume Uni.
Il est accompagné du drapeau frappé des trois léopards, que l'on retrouve sur le drapeau de la Reine Elisabeth II depuis 1952 et aussi sur celui de Jersey.
De l'autre côté le drapeau tricolore français.
Il est accompagné du drapeau aux deux léopards, il symbolise ici la Normandie
Il est toujours prévu que je revienne sur les 2 et 3 léopards. Ce sera fait dans le cadre des publications que j'intitule "le bestiaire"
L'agneau, le mouton, le bêlier (3/X)
L'agneau, le mouton, le bêlier (3/X)
Cette publication comme toutes celles titrées "bestiare' n'ont pas pour l'instant une forme définitive
Dans les trois religions monothéistes, l'agneau, le mouton sont associés au sacrifice.
Pâques et le mouton .
Le mouton et le sacrifice.
Dans les trois religions monothéistes juive, chrétienne, musulmane une source commune.
Pour les chrétiens, la fête de Pâques célèbre la résurrection de Jésus et l’agneau pascal (ou Agnus Dei)i, l'Agneau de Dieu) symbolise le Christ. Jésus est identifié à l'agneau sacrificiel de la tradition juive car il est une victime innocente sacrifiée pour racheter les péchés des hommes.
Dans l'Evangile selon Jean, Jean le Baptiste voit Jésus venant à lui et dit : "Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde (Jn 1,29). L'Apocalypse utilise 28 fois le mot "agneau" pour désigner le Christ.
Dans la religion chrétienne, l'agneau symbolise aussi les vertus d'innocence, de douceur et de bonté et la soumission à la volonté de Dieu, en référence au sacrifice d'Abraham qui était prêt à sacrifier son propre fils si Dieu l'exigeait
Dans la religion juive, la fête de Pâques ou Pessa'h (passage) commémore pendant 8 jours la libération du peuple d'Israël et le traversée de la mer Rouge. Pour commémorer l'exode et célébrer la Pâque, les juifs ont coutume de sacrifier un agneau.
Cette tradition tire son origine d'un épisode de l'Ancien testament. Avant la traversée de la mer Rouge, Dieu a ordonné à Moïse de sacrifier un agneau par famille et de répandre le sang de l'agneau sur les portes des maisons avec une branche d'hysope afin que l'Ange de la Mort épargne les premiers nés des Hébreux. La mort des premiers nés était l’une des dix plaies et ne devait frapper que les Égyptiens.
Pour les chrétiens, la fête de Pâques célèbre la résurrection de Jésus et l’agneau pascal (ou Agnus Dei, l'Agneau de Dieu) symbolise le Christ. Jésus est identifié à l'agneau sacrificiel de la tradition juive car il est une victime innocente sacrifiée pour racheter les péchés des hommes.
Dans l'Evangile selon Jean, Jean le Baptiste voit Jésus venant à lui et dit : Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde (Jn 1,29). L'Apocalypse utilise 28 fois le mot "agneau" pour désigner le Christ.
Dans la religion chrétienne, l'agneau symbolise aussi les vertus d'innocence, de douceur et de bonté et la soumission à la volonté de Dieu, en référence au sacrifice d'Abraham qui était prêt à sacrifier son propre fils si Dieu l'exigeait
Abraham apparaît dans la Bible mais aussi dans le Coran sous le nom d’Ibrahim.
Dieu scella une alliance avec Abraham et lui promet une nombreuse descendance alors qu’il est âgé de 99 ans et que sa femme Sarah est stérile. Effectivement, un an après, naît Isaac.
Aïd El Fitr
Mais Dieu mit Abraham à l’épreuve en lui demandant de lui sacrifier son fils Isaac. Abraham prit avec lui deux serviteurs ainsi que du bois pour l’holocauste (un sacrifice religieux). Arrivant au lieu indiqué par Dieu, Abraham éleva un autel qu’il couvrit de bois avant d’y lier Isaac. Il prenait son couteau pour égorger son fils, lorsque la voix d’un Ange arrêta son geste, car Dieu était satisfait de son obéissance. Il lui indiqua aussi le bélier retenu pas ses cornes dans le buisson et qu’il devait offrir en holocauste à la place de son fils.
Pour les musulmans c’est Ismaël (l’ancêtre des arabes) qu’il avait eu avec sa servante égyptienne Agar qu’il devait sacrifier. La fête de l’Aïd el Kebir commémore cet événement (20 juillet en 2021).
Cette fête commémore la soumission d'Ibrahim (Abraham dans la tradition juive) à Dieu, symbolisée par l'épisode où il acceptait d'égorger son fils Ismaël[1] sur l'ordre de Dieu (اللّه), celui-ci envoyant au dernier moment un mouton par l'entremise de l'archange Gabriel pour remplacer l'enfant comme offrande sacrificielle. En souvenir de cette soumission totale d'Ibrahim à Dieu, les familles musulmanes sacrifient un mouton ou un bélier, mais parfois d'autres animaux comme des vaches ou des chèvres, en l'égorgeant, couché sur le flanc gauche et la tête tournée vers La Mecque, après la prière et le sermon de l'aïd.
/https%3A%2F%2Fs3.eu-west-3.amazonaws.com%2Fpop-phototeque%2Fjoconde%2F000PE024738%2F97de14755.jpg)
SAINT JEAN-BAPTISTE TENANT UN MOUTON
SAINT JEAN-BAPTISTE TENANT UN MOUTON Vers 1571 ; Porto Ercole, 1610 Cagnacci (Villot, Hautecoeur);Bononi Carlo (Emiliani) H. 148, l. 114;H. 148, l. 95 (surface originale) Oeuvre en rapport ...
Les attributs vestimentaires de Saint Jean Baptiste Entre 1261 et 1266, Jacques de Voragine rédige La Légende dorée qui raconte la vie de personnages chrétiens. Cet ouvrage connaît un énorme succès et d’autres biographies s’ajoutent dans les éditions subséquentes. Des chroniques et des annales sur la vie des saints et des ecclésiastiques sont également écrites. Les artistes s’inspirent de cette littérature et y puisent des thèmes basés sur l’histoire des personnes auxquelles ils attachent des attributs. Les attributs forment un langage visuel codifié qui identifie des personnages ou qui illustre des épisodes de sa vie comme sa conversion ou sa mort. [...] Les attributs de saint Jean-Baptiste sont inspirés par les évangiles. Dans les évangiles de Marc et de Mathieu on peut lire à propos du saint : « Or Jean était vêtu de poil de chameau et d’une ceinture de cuir autour des reins […] » et dans l’évangile de Jean, une parole de JeanBaptiste : « Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ». C’est pourquoi saint JeanBaptiste est représenté avec un vêtement de poil ou accompagné d’un agneau. Parfois, au lieu de l’agneau, il tient une houlette et un rouleau avec les mots Ecce Agnus Dei qui signifient « Voici l’agneau de Dieu » en rappel des paroles prononcées. Les artistes européens du Moyen-Âge, qui ont fourni les premières œuvres religieuses de Saint JeanBaptiste, n’avaient pour la plupart, jamais vu de peau de chameau et ils se sont tournés vers une peau de mouton pour représenter le saint. Jean-Baptiste et Jésus sont cousins et nés à quelques mois d’intervalle. Les artistes se sont pris d’affection pour cet autre enfant de la Bible et il est souvent représenté avec la sainte Famille ou en compagnie de la Vierge avec l’enfant Jésus. C’est sans doute l’un des raisons de la popularité de Jean-Baptiste figuré par de jeunes garçons. Diane Joly D'après S.A., « Le premier art chrétien », Histoire de l’art, no 16, (1996), p. 301-303
L'agneau de l'Apocalypse
Sur les portes des tabernacles, les autels, l'agneau est souvent représenté couché sur le livre aux sept sceaux, le livre de l'Apocalypse selon saint Jean évangéliste.
L'agneau des bestiaires renvoie à Jésus, au Christ; "l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde"
Michel Pastoureau indique, les auteurs sont plus discrets sur l'agneau de l'Apocalypse (cité vingt huit fois), un agneau juge et vengeur, qui se met en colère, lutte contre les forces du Mal et de la Mort.".
A noter ici que l'agneau ne repose pas sur un livre.
11ème salon des cascades (2/2)
11ème salon des cascades (2/2)
Le onzième salon des cascades se poursuit jusqu'au jeudi 21 avril 2022, salle René CLOT (grandes halles) à Saint Pierre Église.
65 artistes peintres, sculpteurs, céramistes, photographes exposent.
Trois prix coup de coeur du jury
Daniel LECIGNE
Alain COUSIN
Nico POTIN